حادثة شق الصدر

حادثة شق الصدر

في حادثة شق الصدر:
يقول الشيخ سعيد حوى: لقد ذكر العلماء أن هناك قلبا حسيا للإنسان يرتبط به ـ نوع ارتباط ـ القلب الذي هو محل الكفر والإيمان ومحل الرجاء والخوف والحب والبغض، ولا شك أن الشق الحسي استهدف القلب الثاني الذي هو غيب من الغيب، وإن كان بعض ما يجرى فيه وعليه محسا من الإنسان، هذا القلب يمرض، وتتراكم عليه تراكمات، وتطرأ عليه الحجب.
وتَكرُّر حادثة الشق قبل النبوة أي قبل التكليف فيه إشارة إلى إرادة الله ـ عز وجل ـ في أن يبقى قلب محمد على حالة خاصة استصلاحا وإعدادا، وهذا يفيد أنه حتى أطهر القلوب يحتاج إلى شيء من عالم الأسباب ليبقى على صفاء ونقاء، وتكرر حادثة شق الصدر قبيل الإسراء والمعراج فيه إشارة إلى أن بعض مقامات القلوب يحتاج إلى مزيد من الصفاء القلبي.
ويقول الشيخ محمد الغزالي: وشيء واحد هو الذي نستطيع استنتاجه من هذه الآثار، أن بشرا ممتازا كمحمد لا تدعه العناية غرضا للوساوس الصغيرة التي تناوش غيره من سائر الناس. فإذا كانت للشر (موجات) ملأ الآفاق، وكانت هناك قلوب تسرع إلى التقاطها والتأثر بها؛ فقلوب النبيين ـ بتولي الله لها ـ لا تستقبل هذه التيارات الخبيثة ولا تهتز لها. وبذلك يكون جهد المرسلين في متابعة الترقي لا في مقاومة التدلي، وفي تطهير العامة عن المنكر لا في التطهر منه، فقد عافاهم الله من لوثاته.
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة. قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير "
وفي حديث عائشة، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أغرت " قالت: وما مثلي لا يغار على مثلك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد جاءك شيطانك " قالت: أو معي شيطاني؟ قال: "ليس أحد إلا ومعه شيطان " قالت: ومعك؟ قال: "نعم ولكن أعانني الله عليه فأسلم " أي انقاد وأذعن فلا يستطيع أن يهجس بشر.
ولعل أحاديث شق الصدر تشير إلى هذه الحصانات التي أضافها الله على محمد صلى الله عليه وسلم، فجعلته من طفولته بنجوة قصية عن مزالق الطبع الإنساني ومفاتن الحياة الأرضية

حلف الفضول

سبب حلف الفضول:
يقول الشيخ محمد الغزالي: إن الحمية ضد أي ظالم مهما عز، ومع أي مظلوم مهما هان هي روح الإسلام، الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر، الواقف عند حدود الله. ووظيفة الإسلام أن يحارب البغي في سياسات الأمم، وفي صلات الأفراد على السواء..
وقيل في سبب الحلف: إن رجلا من بني "زبيد " أتى بتجارة، فاشتراها العاص بن وائل السهمي، ثم حبس حقها وأبى أن يدفعه، فاستعدى عليه قبائل قريش والأحلاف فلم يكترثوا له، فوقف الغريب المظلوم عند الكعبة وأنشد:
يا آل فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة نأتي الدار والنفر
ومحرم أشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر
إن الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام بثوب الفاجر الغدر
فقام الزبير بن عبد المطلب وقال: ما لهذا مترك، فاجتمع الذين ذكرهم ابن الأثير آنفا (بنو هاشم، وبنو المطلب، وبنو أسد بن عبد العزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة) ذهبوا إلى العاصي بن وائل، واستخلصوا منه حق الزبيدي، بعد ما أبرموا حلف الفضول.

» فى حادثة لم تكن الاولى ولن تكون الاخيرة،
» حالة الصدر في الطبقات العليا اشهد ان لا الة الا الله وان محمد رسول الله